19 DE MAY0 DE 1810, COMERCIO EXTERIOR Y APURONES REVOLUCIONARIOS.

Retomando esta herramienta de comunicación les propongo esta reflexión... 

La historia nos cuenta que el 18 de mayo de 1810 llegó a la ciudad de Buenos Aires la noticia de la caída de la Junta de Sevilla (Junta que gobernaba en España en nombre del Rey Fernando) y que esta noticia desato los acontecimientos de la Revolución de Mayo. Pero en pocos lugares podemos encontrar que el 19 de mayo de 1810 vencía un dictamen del virrey que permitía desde 1808 el comercio del virreynato con todas las potencias, es decir el 19 de mayo volvía el “monopolio” del comercio exterior al estado español. Cisneros (flamante virrey) había aceptado esto, la apertura del comercio exterior, a propuesta de Mariano Moreno el 6 de Noviembre de 1809. Medida que había tenido algunos vaivenes pero que los comerciantes británicos sostenían argumentando la alianza entre España y Gran Bretaña contra Napoleón. Creemos que la arremetida contra Cisneros encuentra gran razón en esto.

A pesar del poco tiempo que tenía esta medida, ya había generado daño económico en la región, dado que las manufacturas que se comerciaban en Buenos Aires, hasta la apertura, eran del interior y del Alto Perú. Pero las manufacturas británicas importadas resultado de la incipiente revolución industria se vendían a menor valor provocando daño a las economías regionales. Pocos horas después del 19 de mayo Cisneros prorroga el libre comercio.

El comercio exterior y como se administra, a atravesado la historia nacional desde los inicios y en el caso que tocamos aquí lo hizo en el inicio de nuestra Nación. La revolución porteña en poco tiempo comenzó a encontrar resistencia en el interior, en parte por esta razón y por una tradición hispanoamericana que contrastaba con la liberal y cada vez más afrancesada ciudad de Buenos Aires.

Hoy día discutimos sobre la administración del comercio exterior, con las retenciones, la concesión de la hidrovia y la regulación de las exportaciones de alimentos. En estos temas podríamos aventurar que los revolucionarios de mayo estarían en contra del “monopolio estatal”. La incógnita es: ¿Qué opinarían los "realistas"?

GVM.

¿Porque existe un Pensamiento Nacional?

Si hay un Pensamiento Nacional es precisamente porque hay otro, al que algunos, tildarían de no nacional o internacional. Si  a esto, lo planteamos de esta manera, entenderíamos casi de manera costumbrista este tema y veríamos a los pensadores nacionales como sabios con bombacha de gaucho o gorrito coya. Mirada que nos llevaría a comparar los Bosques de Palermo con el Central Park o al obelisco con la Tour Eiffel y en un par de discusiones podríamos pensar como Beatriz Sarlo.

Pero no: existe un Pensamiento Nacional, porque hay otro que es antinacional. El Pensamiento Nacional se amasa en la historia argentina en los fogones encendidos en las luchas contra el imperialismo, este se desarrolla en la realidad de la semicolonia que caracteriza a las naciones sudamerticanas desde las guerras por la independencia. Es por lo tanto la reacción dialéctica a esta realidad de opresión que todavía vivimos. Es nuestra realidad semicolonial la que cocina este pensamiento, no es un estilo o una variedad de temáticas: es un grito de liberación que clama de nuestro pueblo inmerso en la realidad de nuestra tierra. Lo expresan quienes entendieron que la realidad semicolonial debe crear sus anticuerpos a una pandemia que solo afecta a la semicolonia y que antídotos pensados en otras latitudes solo terminan potenciando la acción letal del virus imperialista.

Festejamos la creación de la Secretaria para la Coordinación del Pensamiento Nacional, pero también decimos: es característica propia del Pensamiento Nacional su espontaneidad y poco academicismo en sus categorizaciones (precisamente las categorías académicas son parte del pensamiento antinacional) por lo tanto, el Pensamiento Nacional no debería ser coordinado sino promovido. Planteamos esto apoyados en el párrafo anterior, es expresando claramente la contradicción Patria o semicolonia que este pensamiento nacional retomara el esplendor de otros años, porque es en la fragua de lo cotidiano que se expresaron sus mejores plumas.

La Patria se debate hoy como ayer entre  liberación o dependencia y es tarea de quienes se expresan dentro del Pensamiento Nacional retomar los conceptos de este pensamiento y expresarlos sin ruborizarse respondiendo a vergüenzas impuestas desde la metrópoli.

Gabriel Vàzquez Monico

Americano de la Banda Oriental